Боруджерди, Сейид Хоссейн
| Сейид Хоссейн Табатабаи Боруджерди | |
|---|---|
| перс. سید حسین طباطبایی بروجردی | |
 | |
| Религия | Ислам |
| Течение | Шииты-двунадесятники |
| Титул | Великий аятолла |
| Дата рождения | 23 марта 1875 |
| Место рождения | Боруджерд, Персия |
| Дата смерти | 30 марта 1961 (86 лет) |
| Место смерти | Кум |
| Страна |
.svg){kind=small} Персия Иран |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Великий аятолла Сейид Хоссейн Али Табатабаи Боруджери (перс. سید حسین طباطبایی بروجردی; 23 марта 1875, Боруджерд — 30 марта 1961, Кум) — крупный шиитский религиозный деятель, богослов, великий аятолла, автор многих религиозных трудов. Носил титул Марджа ат-таклид примерно с 1947 года до своей смерти в 1961 году[1].
Биография[править | править код]
Ранние годы[править | править код]
Хоссейн родился 23 марта 1875 года в городе Боруджерд в провинции Лурестан. Родословная его семьи брала свое начало от Хасана ибн Али (внука Пророка Мухаммеда)[2]. Его отец Сейид Али Табатабаи был религиозным ученым в Боруджерде, а его мать, Сейида Ага Бейгум была дочерью Сейида Мохаммеда Али Табатабаи.
Пошёл в школу в семь лет и рано проявил способности к учёбе. Затем получил теологическое образование и учился у выдающихся религиозных учёных своего времени. Наработав авторитет, сам стал учить других и изучать исламское право. Внёс вклад в хадисоведение. Занимался религиозной и обычной благотворительностью от открытия новых шиитских школ и организации обучения студентов-теологов в других городах и странах до обеспечения родного города электричеством, а бедных во время Второй мировой войны — продовольствием. Предпринимал усилия в области исламского единства, создав в Каире дом сближения суннитов и шиитов. Стал первым Марджа ат-таклид, чья активность распространилась за пределы Ирана и Ирака — Боруджерди отправил нескольких эмиссаров в Европу (Гамбург), Медину и Карачи. Был знаком с шахом Ирана, который объявил трёхдневный траур после его смерти[3]. Отличался сдержанностью в поведении, по актуальным политическим вопросам обычно публично не высказывался, при этом известно о его негативном отношении к земельной реформе Пехлеви.
Марджа ат-таклид[править | править код]
В 1945 году Боруджерди возродил шиитскую академию хауза Кума, которая ослабла после смерти в 1937 году ее основателя Великого аятоллы Абдул-Карима Хаери Язди. Когда в 1946 году умер Великий аятолла Сейид Абул-Хасан аль-Исфахани, большинство шиитов признали аятуллу Хоссейна Боруджерди в роли Марджа ат-таклид. По словам историка Роя Моттахеда, аятолла Боруджерди был единственным марджой «в шиитском мире» с 1946 года до своей смерти в 1961 году[1].
Отношения с шахом[править | править код]
В отличие от многих духовных лиц и светских правителей, аятолла Боруджерди и шах Мохаммед Реза Пехлеви, как говорят, имели теплые и взаимовыгодные отношения, начиная с посещения шахом Боруджерди во время его пребывания в больнице в 1944 году. Аятолла Боруджерди, в целом держался в стороне от политики и «молчаливо поддерживал» шаха, в то время как шах в своей политике не следовал резкому антиклерикализму своего отца Реза Пехлеви (например, он освободил духовенство от военной службы), и до смерти Боруджерди время от времени посещал священнослужителя[4][5].
Боруджерди хранил «публичное молчание» по таким государственным вопросам, как отношение Израиля к палестинцам, свержение в результате военного переворота правительства Мохаммед Мосаддыка и окончание его кампании по национализации и контролю над принадлежащей британцам нефтяной промышленностью в Иране, и альянс Багдадского пакта с США и Великобританией[6]. Считается, что в качестве награды за эту поддержку шах обеспечил больше религиозного обучения в государственных школах, ужесточил контроль над кинотеатрами и другими оскорбительными светскими развлечениями во время Мухаррама.
Семья[править | править код]
Был женат трижды. Все дети от первой жены, кроме одной дочери, умерли в детстве. Последняя дочь от неё скончалась уже состоя в браке по причине сложных родов. Также имел детей от второй жены. Третья жена была его двоюродной сестрой.
Книги[править | править код]
На арабском языке[править | править код]
- Tartib Rijal asanid man la yahduruh al-faqih
- Tartib asanid amali al-saduq
- Tartib asanid al-Khisal
- Tartib asanid 'ilal al-sharayi'
- Tartib asanid tahdhib al-ahkam
- Tartib rijal asanid al-tahdhib
- Tartib asanid thawab al-a'mal wa 'iqab al-a'mal
- Tartib asanid 'idah kutub
- Tartib rijal al-Tusi
- Tartib asanid Rijal al-Kashshi
- Tartib asanid rijal al-najjashi
- Tartib rijal al-fihristayan
- Buyut al-shi'a
- Hashiyah 'ala rijal al-najjashi
- Hashiyah 'ala 'umdat al-talib fi ansab al abi talib
- Hashiyah 'ala manhaj al-maqal
- Hashiyah 'ala wasa'il al-shi'a
- Al-mahdi (a) fi kutub ahl al-sunnah
- Al-athar al-manzumah
- Hashiyah 'ala majma' al-masa'l
- Majma' al-furu'
- Hashiyah 'ala tabsirah al-muta'allimin
- Anis al-muqalladin
На персидском языке[править | править код]
- Tudih al-manasik
- Tudih al-masa'l
- Manasik haj
Ученики[править | править код]
Аятолла Хомейни был учеником Боруджерди и последний запретил ему заниматься политикой. Этот запрет утратил силу только со смертью учителя. Также Боруджерди имел других учеников, в будущем достигших выдающихся успехов на поприще исламской учёности.
Примечания[править | править код]
- ↑ 1 2 Roy Mottahedeh, 2008, с. 231.
- ↑ Davvani, Ali. مفاخر اسلام [Mafakhir Islam] (in Persian). 12. pp. 69–95.
- ↑ Roy Mottahedeh, 2008, с. 240.
- ↑ Roy Mottahedeh, 2008, с. 230.
- ↑ Ervand Abrahamian, 1993.
- ↑ Roy Mottahedeh, 2008, с. 237-8.
Литература[править | править код]
- Ervand Abrahamian. Khomeinism: Essays on the Islamic Republic. — University of California Press, 1993. — 200 с. — ISBN 978-0520085039.
- Roy Mottahedeh. The Mantle of the Prophet: Religion and Politics in Iran. — Oneworld Publications, 2008. — 432 с. — ISBN 978-1851686162.